电视剧《我的团长我的团》豆瓣评分9.5分，被誉为 “战争版的《红楼梦》”“国产军事剧的天花板”。

《我的团长我的团·剧本全编》首次收录电视剧《我的团长我的团》编剧草案、创作大纲、剧本全文，全面呈现这部优秀剧作从起意、烧脑到码出精彩剧情的创作全程。作者兰晓龙还应邀为每一部分逐一作序，分享了诸多幕后轶事，一些“创作的秘密”也渐露端倪。本书大量内容均属首次公开，对“团迷”群体有独一无二的收藏价值，对编剧相关行业从业人员也颇有参考价值。

本书特别回馈读者：1.收录电视剧《我的团长我的团》拍摄现场照片、“团迷”创作的插画各数十幅；2.特邀十余位主创签名、寄语；3.附赠精美海报拉页。

兰晓龙， 1997年毕业于中央戏剧学院，后进入北京军区战友话剧团成为职业编剧。代表作有《士兵突击》《我的团长我的团》《生死线》《好家伙》《冬与狮》。曾获上海电视节白玉兰奖最佳编剧奖、全军电视剧金星奖优秀编剧奖、中国电视剧飞天奖优秀编剧奖等。

《我的团长我的团·剧本全编》序（节选）

作者：兰晓龙

《草案》序

其实我一直想做一些非军事题材的戏，于是《士兵》之后，想做隋唐。

那个世界很大，大到如果不想借鉴以往的影视经验，几乎就是茫茫一片空白。我不觉得暴君杨广是一个简单的暴君，也不相信真存在一个靠单挑来决定战争胜负的世界。程咬金的三板斧到底是怎么个砍法？是否从斧头的形制上就得做变革？罗成死于骄傲，可骄傲在我这从来不是个贬义词。秦琼活得很累可又乐在其中，这样的人心中应该有所期待。他期待啥？

类似这些在我这倒是很快完成了建模，但制作团队就蒙了，它大呀，茫茫地大。这也是编剧的常态苦恼，一个从无中而生有的行业，在你若有若无的时段，除你之外全是蒙的，经常恨不得把自己脑子扒出来放进别人脑勺子里。

合同压顶的前夜，我发了份草案给导演，就是之前那份史迪威草案，“换换脑子解解闷”，很没正形，总之是不想再费劲去做隋唐的说明阐述了。

第二天制片人精神抖擞去做合同时（终于可以把某个蚂蚱人格的编剧绑上绳子了），导演压着嗓子跟我吼：该做这个，我们应该做这个（《史迪威》）呀。

我肯定不想做《史迪威》，但做《史迪威》的时候，我肯定就知道我们该做什么。

关键，就隋唐而言，制作层面仍是蒙的。我总碰到试图拧我的人，所以我不喜欢拧人。

于是制片人拿着隋唐的合同回来时，我们告诉他不做隋唐了。老哥们儿当时呈穿越文主人公在第一章的表情：我就去了趟打字间吧？我在哪儿？你们要干啥？

挺同情他的。尽管在这桩拆迁工程中，我至少是个……工具提供者？

说做就做。我告诉他们别看《史迪威》了，做这个题材，但我们不做《史迪威》，我讨厌西方影片中纸人一样的中国角色，那反过来也一样，咱别整美国纸人。

于是没多久，有了下边发的《草案》。

应该强调，此时还没有去过云南边陲，此《草案》源自看了一堆资料又无处宣泄的闭门造车，很多“我认为是这样的”。

后来的感受：很多的“我认为是这样的”，当你亲见，即使你的亲见和你的认为一致，它仍然不是这样的。就好像一件坏事，你精准地判断出其运行轨迹，可它一步步按你的先知先觉发生时，该你崩，你还是得崩。

《团长》这个戏对我个人远远出离好与坏的意义，以及得与失的意义，所以远比《士兵》对我有意义，多得多的意义。

《史迪威（方案二）》（节选）

文 | 兰晓龙

我又看了些资料，《史迪威日记》之类的。看资料时有个资料之外的想法：到目前为止，我所看到的一切资料都相对干涩，迷失在政局和人事之中，这就让人有些担心，最后的成片是不是也会有这种干涩和迷茫。我很希望成片是资料的反面，无时无刻不笼罩在一种浓厚的，属于本片独有的情绪之下，并且成片的情绪始终能与观者的情绪调谐，而不是让观者跟着那些无措的时事奔忙。我希望成片在开场伊始让观者确定他们要看到的东西，并且往下一直不丢失这种东西，最后——两小时之后他们走出剧场时，这种东西还能在他们脑子里存在半个小时。

我知道这个标尺几乎定得过高了。

出于这种急功近利，这份提案将尽量在虚构的逻辑上进行讨论，也就是说，想尽快明晰此戏可能的样子。

片名上暂时抄袭一本美版史迪威将军传记的大标题，《逆风沙》，也可能是这本书被我看得最认真的原因，总是觉得这三个字最适合戏中的这群人。

戏路上选择从中国人的角度进入并沿循，不是蒋介石，不是史迪威，尽管资料里看得最多的就是他们的名字。我尝试从普普通通一个远征军中下层军官的角度进入，他到最后也无法说清他是美国军援方案的受惠者还是受害者，但他对史迪威有一种史料之外的情感和理解。“史料之外”会是很被看重的四个字，因为它很可能是我们自己的造物。

史迪威将军，尽管可敬也值得同情，但不会成为此片中的一号主人公，因为我不敢妄图去揣测一位美国将军身在中国人中的心思，尤其回头还要面对中国观众。说起来他在官场上付出了代价，但无论如何也不会比那些小人物在生死场上付出的代价多，所以我宁可选择不那么可敬但更值得同情的远征军官兵——一支迷失了目的和方向，被入侵日军驱逐出境的孤旅，选择他们的苍凉迷惘，绝望中诞生的希望作为此片的情绪基调，这些东西更便于与今日的中国观众调谐。

我们虚拟的这位中下层军官与史迪威在片中的位置与分寸，会有些类似《教父》中的迈克尔与老教父。前者是《教父》的现在进行时，也是引领观众的眼睛，他是一号（自然也标志着他出场率最高）；后者是灵魂，一个团体和一段历史浓缩了的精神，他有权在影片未完时便在番茄架下逝去，他的归宿意义大于他的飞扬，并且这是个人的句号而非全片的句号，就像史迪威被轰回美国绝不会是我们这部片子的句号——那样我们要说的故事就太小，貌似在作一位美国人在中国的官场浮沉史——话说我写这干吗？

用《教父》来作比喻只能说是一种理想值，我不确定是否能达到它那种——也是对任何形式作品都至关重要的——和谐。

我想象这部戏始于一群中国人，成千上万的中国人，成千上万流落在整个中国南部败兵收容站里的溃兵，没有粮食，没有住处，只有枪膛里最后一发用来自杀的子弹，和残肢断腿，一身累累的伤痕。对外边的世界他们表现得很骄傲，因为他们血战过了，为四万万同胞他们真的是血战过了，在自己的内心，他们沮丧得每个晚上都想自杀，因为在那场被吹嘘的血战中，他们已经被砍掉了头颅、掏心挖肺，而他们对垒的日军，最多只能说伤了肢腿。

我们的主人公混迹其中，他很清楚他们是世界上最落魄的一帮英雄，老百姓避之唯恐不及的英雄，天天要在宪兵和警察棍棒下抢来吃喝的英雄；一群放弃了一切的英雄，认为勋章价值不如伤口的英雄，因为对小生意人亮出溃烂的伤口，就可以要挟到钱和吃的，如果亮出勋章，只会换来一个暧昧的笑容；一群非战争损亡率不低于战争损亡率的英雄，饥饿疫病、偷盗抢掠时的种种突发危险、忍无可忍时给自己一下的一了百了，都以惊人的速度削减着他们的数量和意志。

我们是公害。我们的主人公这样对自己说。可我们是英雄，我们在屈辱和忍耐中等待复仇。有一天我们会是几十万大军，在丢失的土地上和日本人决战。

并不是他来得比别人壮怀激烈，是他比别人更明白生存谓之何物——放弃这么想的人很快就会沦为乞丐和盗贼、自杀者、军装的黑帮和真正的兵痞，甚至更惨，什么都做不了，在收容站里奄奄待毙，看着自己腐烂的活人。

而在这同时，一个在中国的美国人对身边那些衣衫华美的中国人说：他们暂时是公害，可他们永远是英雄，作为军人我敬佩和理解他们。总有一天他们会是我率领的几十万大军，在丢失的土地上和日本人决战。

仍在这同时，一个瘦削清逸的光头中国人对他那些军仪十足的将军们说：他们暂时是公害，可他们将来是英雄。他们比你们更是军人。总有一天他们会是我的几十万大军，在丢失的土地上和我们的敌人决战。

我不是说一定会写这么几场戏，但也许会试图拉出这么一个格局，在影视中把政治搞得过于复杂大概是全无必要的，就像为人处世一样，把“你”“我”“他”三个人称代词的界限弄得过于分明时，矛盾和悲剧就已经产生。远征军、史迪威、蒋介石这三方的悲剧其实也就在于那些标黑的代词之间，至于某月某日蒋与史迪威又合而复分，某月某日史迪威与蒋介石又分而复合，这根本不重要。他们都是太在意这类的界限，以至忘了大家本来是有一个共有目的的——在丢失的土地上与日本人决战。

我应该尽早说明，这样拉开格局绝非为一个批判现实风格的东西服务，而是为了一种苍凉隽永的无奈情绪。沧海桑田，这样的苍凉和无奈却永远是我们民族精神上的烙记，每个生于乱世的中国人都得从这上边开始去寻找他的自我。就如某部影片中的一小段，一个雏儿兴高采烈地向一根老油条大谈他悟得的人生之道：人品、人格及其他。

老油条问他：受过伤吗？

没有。

等你受过伤后再来谈这件事情。

当雏儿在战争中第一次杀人第一次受伤，整个人濒于崩溃，老油条所做的只是把雏儿的刀清理干净再还给他，伴之以淡淡的一句：

杀过人后要把刀清理干净。要不会生锈的。

也许他也并没什么可说出的人生之道，也许他也觉得经历的意义远大于说得出的意义，也许人在面对太大的逆境时还是无词为上。

不说了。算了。中国人面对这五个字会有无尽的感悟。

议论段暂过，我们继续谈我们在戏中可以诉诸画面的部分。

我们的主人公有一种生存的直觉，他可以下意识地用鼻子来闻出即将面临的东西，比如说背井离乡的味道，死亡的味道，战败的味道，这天他闻到一种比食物和药品更久违的味道：希望的味道。

有几个人，尽管一脸官僚的味道，但他们在将溃兵重新登记造册——对这些早已一溃如沙的人们来说，那是一股反攻的味道。

收容站为之沸腾，尽管这里的每个人都有权利说狗日的希望，但那不过是为了维护现时生存的手段。于是乎忙于与当地帮会抢地盘的游兵们在械斗中忽然丢失了老大，黑市里的兵痞们忽然强抢恶要地想拿回昨天用来换了食物的武器，擦屁股都嫌硬的勋章忽然成了哄抢物资，因为那是他们重新被纳入军事体系的唯一资本——除了伤痕之外的唯一资本。

我们的主人公闻到一股味道，做人的味道，或者说，试图重新做回人的味道。

当一群绝望者试图重新拾回希望时，也就是说他们打算为回到人间重新开始付出代价，这群人付出的第一个代价是“脱”。“脱”，源于某位高层人士节俭的理想，以与当时新精神新文明生活的口号琴瑟和鸣，具体实施起来时就成了这样：既然这些人到了缅甸的基地是连牙刷毛巾都由美国人买单的，那么军装笔挺还有什么必要吗？

于是一声令下“脱”，我们的人物刚从黑市靠强抢恶要、靠无赖、靠一切途径把自己凑成一个还算周正的军人，立刻便又脱成几若刚出娘胎一个样。上天垂怜，每个人还留下了一条裤衩以遮其耻处，于是我们拥有了一支空前绝后的跨国作战部队，上万人赤裸着惨白的身体，暗红的伤痕，除了裤衩外的唯一标准配备是人手一个的纸袋：用来接飞越驼峰航线时颠簸出的呕吐物。

……

《我的团长我的团·剧本全编》金句摘录

◎ 总领全片的绝不会是战事而是命运。

◎ 他罪无可赦，他的罪是他身为人类却想活得自由，死罪。

◎ “命运只给我们一条裤衩……”“如果只有裤衩，那就用裤衩打！”

◎ 我恨让我们成了现在这样子的东西……我想让事情是它本来该有的那个样子。

◎ 打败我们的是浑噩的生命。

◎ 我们在南天门上的死守甚至已经在我们心里丧失了守的意义，它成为我们和命运开的一个玩笑，对日本人来说攻击也已经丧失了攻击的意义，那成为命运和他们开的玩笑。

◎ 这个团的魂在江对岸，南天门的山脚下。我得帮他们找回来。

◎ 上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间这个，敬给人世间的良心。

◎ 草是绿的，水是清的，做儿女的要尽个孝道，你想娶回家过日子的女人不该是个土娼，为国战死的人要放在祠堂里被人敬仰，我这做长官的跟你说正经话时也不该这么理不直气不壮。人都很善，有力量的人被弱小的人改变，不是被比他更有力量还欺凌弱小的人改变。

◎ 在被迫的有难同当中，我们混淆不清的不光是口音和小曲，还有我们的灵魂。

◎ 没人想做别人的筹码，可总得有人牺牲。说我们是军人也是谬赞，不过是我们想挣扎出个人形。

◎ 孟烦了，你也是个妖孽，怀疑的妖孽，又是希望的妖孽。你不报，因为你总记得希望。烦啦，别老烦，试试看，能不能让死了的人活在你的身上。

◎ 我一生愧对的挚友，我必须面对的挚友。

◎ 三两字就是一方水土一方人，一场大败和天文数字的人命。

◎ 年青必须取代衰老，一代人创造不出历史，有这个，我们才不仅是文明古国，也是永远的少年中国。

◎ 我终于明白我的团长要我们习惯的绝不止汽油桶，他是要我们习惯绝望，因为我们要去的地方只有绝望，因为只有绝望了我们才舍得为希望舍命，因为我们是他唯一的希望。